• 齐文化经典礼盒
  • 齐文化鸿福砚
  • 齐文化经典青花瓷
  • 齐文化茶艺
  • 姓氏图腾桌牌
  • 图腾水晶宝座
  • 图腾平安鼎
  • 图腾竹简
  • 图腾金镶玉挂坠
  • 《中国姓氏文化》书籍
  • 中堂斗方
  • 横幅书画
  • 图腾看盘
  • 红瓷文具
 
我院秉承“信用是金、合作共赢,道义放中间,利益放两边”的原则。向全国各省市诚招地区总代理和合作伙伴! 加盟申请须知: 1、加盟人须认同中国图腾文化艺术研究院的经营管理理念,愿意积极参与并合作。 2、申请人同意接受中国图腾文化艺术研究院的统一培训、管理和督导。 3、“齐图腾”文化艺术品地区代理加盟费为区县级代...
中国图腾文化艺术研究院

联系人:霍宏岭助理
手机:18560819536
创办人:闫树学
院长:闫青
邮箱:zgttwhysyjy@163.com
网址:http://www.qituteng.com
地址:临淄绿茵花园6号楼3单位901图腾艺术工作室

中国的姓、氏、名、号简说——中国姓
打印本页    发布时间:2020-1-12 9:31:31

中国古代的姓氏和名号比现在复杂。秦汉以前,同一个人可以有好多种称呼;到战国时期才逐渐固定下来;秦汉以后,就基本和现在一致了。


首先从姓氏的起源和变化谈起。

有不少古姓以女字为偏旁,大概在母系氏族公社时期就已经有了姓的分别。为什么需要有姓的分别呢?东汉史学家班固在《白虎通义》中解释道:“人所以有姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。故记世别类,使生相爱,死相哀,同姓不得相娶者,皆为重人伦也。”

班固的话可以分为三点:

第一,姓是记世别类的,也就是说,早期的姓是一种族号,它不是个别人、也不是个别家族的称号,而是整个氏族的称号。中国远古社会的氏族,如:黄帝,姬姓;炎帝,姜姓;太昊,风姓;少昊,嬴姓。在氏族社会中,原本存在很多不同的氏族。”百姓“一词,最早主要指众多的氏族。

 

三皇五帝既是人文始祖,也是姓氏始祖。

 

顾炎武在《日知录》中记载:言姓者本于五帝,见于春秋者,得二十有二。这二十二姓是:妫、姒、子、姬、姜、风、赢、己、任、姞、熊、曹、祁、妘、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允。见于春秋时代的22个姓就是远古22个氏族延续到春秋时期的后代。章太炎等学者又从上古图形铭文、甲骨文、金文等文献中整理出59个古姓,加上原有的共81个。

第二,姓有“别婚姻”的作用。在氏族社会中,同姓不通婚,就是同一氏族内部的人不得通婚。恩格斯说:“氏族的任何成员都不得在氏族内部通婚。这是氏族的根本原则,维系氏族的纽带;这是极其肯定的血缘亲属关系的否定表现,赖有这种血缘亲属关系,他所联系起来的个人才成为一个氏族。”由此可见,作为氏族称号的姓在我国远古社会中具有何其重大的意义。

古人早已指出:男女同姓,其生不蕃他们已经知道近血缘婚姻对后代遗传不利,因此同姓不婚的规定一直为我国历代所遵守。现在同姓可以通婚,是因为同姓的人虽有血缘关系,但已非常遥远,有的则根本不存在血缘关系。而血缘很近的男女仍然是不应该通婚的。

 

同姓不通婚,在古代社会的繁衍生息中具有重大意义。

 

第三,姓有“崇恩爱,厚亲亲”的作用,“崇恩爱,厚亲亲”不单指人伦关系、思想感情的亲疏厚薄,更重要的是牵扯到政治权利和物质利益。恩格斯说:“氏族的名称一开始就同氏族的权利密切联系在一起。”因此,在氏族社会中,同氏族的成员平等的享有氏族内部的各种权利,到了奴隶社会,“百姓”指的就是贵族,而奴隶是没有姓的。即使到了春秋战国时期,一般平民也没有姓。如《左传》中的鉏麑、灵辄,《庄子》中的庖丁、匠石等,都是有名无姓。贵族有姓,平民无姓,因此姓也成了区分阶级地位的标志。

 

庖丁之惑